原题目：风光园林丨姑苏古典园林的传承与立异——以第十届中国花草展览会江苏室表展园安排为例

　　姑苏古典园林举动寰宇汗青上的珍宝，承载了我国千年的文明追忆和精妙绝伦的古代本领，是我国光辉文雅的一种标记和浓缩。取其精髓、承受表现，有利于加强园林文明自负，而完毕园林文明自强须要与今世思思调解，并一直生长立异。是以，著作通过总结剖释第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思思和本领，并商讨其正在新本领、新形态、新质料和新本领四个方面的立异，以期对闭联景观安排供给可参考的提倡。

　　“江南园林甲寰宇，姑苏园林甲江南”一句刻画了姑苏古典园林奇特的汗青位置，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特色使姑苏素有“阳间天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类汗青长河中紧急的文明浸淀，是无价的艺术珍宝，其安排上往往表现出人与天然融洽共处、相依相存的美妙思思。正在景观行业迅疾生长的这日，奈何将古代园林文明与今世新兴思思、期间生长和科学本领美妙团结，用当代的安排本领注解古代的文明内在，将“过去”与“现正在”二者调解，完毕当代园林与古典园林的彰显调解，是咱们亟待推敲的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思思和本领两个方面商讨姑苏古典园林的传承旅途，并从新本领、新形态、新质料以及新本领四个方面商讨姑苏古典园林的立异途径，显现其古今交融、多元碰撞的美学风韵。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国范围最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在鼓动换取、推广互帮、指挥坐褥、普及消费等方面起着雄伟的鞭策用意，对我国花草业的生长有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边区域举办，以“花开中国梦”的中央，充满展现地方特点和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，毗连上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦、幼桥流水”为安排构想，正在古代园林的结构骨架中植入江南水乡特点精华，并采用当代简约本领显现，营造独具江苏特点并拥有期间美感的“新苏式”立异山川园。园内新苏式筑造“花间堂”举动景观中心，以“莳花六趣”为中央，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大中央分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道交友织，中央花圃、特点花境相团结，完毕古代园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修建与审善意趣的对线造园思思传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然，夸大天人合一、人与天然融洽相处的玄学观，到达诗情画意的艺术结果。江苏园敬服生态基底、浓缩山川意象、包含水乡情调，承受了天人合一、寻求诗情画意的造园思思。

　　中国古代天然观受到儒、道、释三祖古代主流玄学的影响，由最初的天人合一园林、君子比德、圣人思思生长到其后的天人合一、寄情山川、珍惜隐逸，永远夸大敬服天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的准绳，央浼以珍惜“天然”为主张，人与天然要相融洽。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的楷模，表现天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着风光式倾向生长的决策性身分之一，也是中国古典园林的奇特魅力。

　　珍爱大天然及其生态的概念一脉相承，不单影响着昔人的天然观，当代造园师亦承受这一准绳。第十届中国花草展览会江苏室表展园摄取了江南天然风貌的高雅与水乡特点的韵致，处处凝刻匠心。植物选择上以展现花草植物景观为主体，珍视天然淳厚的生态基底，植物质料以乡土植物品种为要紧，充满研商崇明岛和江苏省生态处境的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与边际的生态体例相调解。

　　正在珍视生态天然观的同时，江苏园还珍视将筑造融糅于天然处境中，使人为与天然相融合。个中，真趣亭举动全园造高点，可经办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又修饰了此处风光，即开始景用意，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形美妙团结，好像百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，变成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具地区特点的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时期艺术的诗和空间艺术的画，力图正在静观与动观中显现浓厚的诗画情趣。园林往往通过详细情形复现诗文中场景，操纵景名、匾额、楹联等文学技巧作文字点题，或是借用文学艺术本领实行谋划安排 [1] 园林，使园林包括“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的体例，以山川画之简约写意来概述天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感想 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之境地正在本质景物中产生，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中描画的情形平常，意境便出现了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来充分其“诗情”，以水墨画为底向来显现其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟闲扯”，发扬水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着和风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，标明后院中韵趣横生，搜聚展现各式花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺装配和江苏特点花草工业切花、盆花、种球、种苗的展现相团结，表现茂盛江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林风物所作的点睛之笔，点名了景题，亦显现造园者所发扬的情绪园林，游园者亦可出现与之雷同的感想，增强体验感。

　　“画意”则发扬为园林以吴冠中江南水乡水墨画为底本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在古代园林空间中显现水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照射、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂筑造轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门阒然静立于框景中，其后远远望去隐隐可见筑造花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在现时徐徐掀开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的本领，围墙界面以江南水乡筑造造型特点巧设展陈配景，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕本领展现江苏水乡存在图景，尽享兴会笑赏（图4上）。双桥流韵，便是安排缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，隐隐窥见无尽流年的从前新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园本领，发扬园林意境，到达“虽尤人作，宛自天开”的艺术结果。江苏室表展园承受了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的本领，刻画出以江南古代园林结构为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的搬动而能鉴赏到各有特点、耐人寻味的景观 [4] 。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有必定的活动性 [5] ，通过游历旅途将分歧特点的空间相串联，变成充分的方针和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为中央，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大游历间序列寻求当代人与“花”的不解之缘，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大鉴赏中央，追溯昔人存在中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会出现两种分歧的序列感想，如正在入口向东几步，初以墙角零散山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，修建墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；然后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草方针充分，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一块向南，地势逐步变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可经办园内花溪之美，细听瀑布飞泻之声，亦可远看园表风光，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园功夫吐花繁茂的香花、香草植物，显现花坡滚动之美，和风阵阵，调感人的嗅觉之赏，修建香味连接的境地，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，筑造恰巧地遮住了后院的假山，以赏玩前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，沁人肺腑，其为“遮山”空间特色下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，昔时庭到后院，月季花圃的谦和高雅、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览美妙团结，彰显别具一格的“苏花”特点，其为“问闲”形态验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间包括宇宙之美。自古“以幼见大”便是造园最紧急的本领之一，其将大天然的景物浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林畛域表现山林的空间感想，创造咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私故里林，寻常操纵空间比拟本领，以山川形式为主空间，并正在其边际划分出若干次要空间，每个空间各具特点，并以幼空间渲染、映衬要紧空间，使主空间更显其大。而江苏园以筑造花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使总共园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为核心，边际花木掩映，美不堪收；后院假山矗立，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙扩张，掩映于花木之中。总共空间自此院面积之幼、实质之充分，烘托出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种比拟体例是景物标准的比拟，因为园林幼品正在人心中有固定的符合标准，缩幼某个景物的尺寸也许普及周边处境的标准感，给人以相反的怀抱错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了步武参照，但尺寸却比本质的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。认真缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪流面交壤处，反衬出核心水池面积之大，推广主景区空间感。

　　姑苏园林寻常采用欲扬先抑的本领，先以空间之忐忑、封锁、鳞集，反衬出随后的空旷爽朗，以幼称大，来到达豁然壮阔的结果 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡，前园以悠扬的戏曲音笑为配景，澹泊闲适，穿过分开前后园的圆洞门“集韵”，更为恬静安全的花圃景观进入眼帘，而随步骤向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻照样处于安适的花圃中，下一刻便来到深山谛听泉声，赏玩泉石瀑布的宏伟之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以声响之比拟，先悠扬后呼啸；以视觉之比拟，先平视然后高仰。最终为了卓绝全园最终的造高点、上升点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处悉数迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上树立多方针景物，即正在搭客和可供鉴赏的对景之间树立遮挡之物，使近处的对景显得遥不行及，借此深化景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，运用水面的长倾向，正在水流的两面安置花境，个中一侧较远方安置筑造，变成两侧夹持的形态。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的明灭无定、虚无缥缈、遐迩难测的性子，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北意会的视线上，使远方的假山更为遥不行及，无形中补充了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表俊美的风光蓄认识地机闭起来，使其成为园内景物的一片面，可能推广空间感，拓宽园林的视觉畛域。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的界限处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延长，蓄意犹未尽之感。此举正在有限的空间畛域内推广并隐约了园林的界限，将园表青青葱竹之景纳入园内，给人以无尽的空间遐思。

　　姑苏园林以寻求屈折婉转为美，寻求“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常筑正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无穷的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，假使正在较为空旷的水池边际，花木亦凹凸杂乱，或漏或透，永远与水池维系着隔绝，正在东西两侧的幼径与园林界限间创造多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲屈折折，最终与主景筑造花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒屈折的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，希望盎然（图7）。园中屈折蜿蜒的道道使景物随游历步骤婉转而逐层打开，既拉长了游历旅途与游历时期，使人放慢步骤，迟缓索求深幽之景，又给人以无穷的空间感想，不觉园林空间之忐忑。

　　为了更好地顺应当代社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一古代园林安排理念，珍视当代新思思、新技巧的行使，将姑苏古典园林文明与当代花艺相调解，正在本领、形态、质料和本领四个方面展现了期间改革的结果（表1）。

　　受中华民族性格中“婉转”的影响，姑苏古典园林以内向结构形态居多，其筑造表露背朝表、面向内的特色 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以空旷的视觉结果安排姑苏古典园林中远香堂筑造轮廓并框景园内，内幕团结地绘造了一幅江南美景图，冲破了古代园林中幼标准的入口形态，打造立异开敞式展园入口，这一“环绕式”弧形造型的入园结果表达了喜迎八方来宾的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术历久蕴蓄积聚浸淀的结晶，其充满表现了天然美与文明美的团结，跟着社会的推动，园林从最先的坐褥性景观逐步生长而到场了文明、情绪等深层意蕴。是以园林景观不单拥有大方的艺术气味，还凝固着独特的人文文明，而这些深层的寄义公多又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所发扬，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为中央的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过当代钢构幼品的形态发扬“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相团结的法子栽培攀附类和造型植物实行墙面笔直绿化，表现了江苏特点刺绣文明确当代新形态（图8）。其余，“镂金作胜”中央花境缩影扬州剪纸，并修饰幼品雕塑，尽展江苏特点新形态（图9），同时团结地形采用展园功夫吐花繁茂的香花、香草植物，显现花坡滚动之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在显现人文情绪和汗青文明的同时，还处处表现着昔人的生态伶俐，而生态伶俐（Ecological Wisdom）是指人们对处境和生态的认知园林，以及基于认知所选用的施行行径，其中心实质是人关于天然的立场、认知和施行，多表现正在造园的本领和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的质料行使上，江苏园表现了园林造园选材确当代立异。

　　正在生态理念的指示下，展园安排引入海绵本领，运用透水铺装代庖古代三合土的做法研商低影响开垦，通过天然做功对地面雨水实行过滤收拾，餍足了雨水下渗、净化的生态需求，展现“海绵都邑”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的中央，正在“山川林田湖草”的景观下营造精采的院落植物花草景观，正在表露江苏省特点植物文明的同时，还珍视天然生态基底，其以江苏特点乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，充满团结崇明岛的天然处境和天气特色，研商植物景观的可连接性，选用适宜的植物品种，将江南古代园林风韵与江苏当代园艺精华相调解，尽显“苏花”特点，打造特点昭着、长效长期的植物景观空间。

　　除此以表，展园还融入生态绿色的理念，研商“亲生物安排”，拣选络石、朱蕉等虫豸友谊型的乡土植物和花草为虫豸供给栖息地，盼愿通过虫豸天然授粉的生物心理进程，完毕花圃的可连接孕育，筑起充满希望的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为紧急造园准绳，并通过干垒驳岸的体例餍足水体和陆地的能量调换进程。而江苏展园以姑苏古典园林的空间结构为根本骨架，主体筑造花间堂背山面水，核心片面的水景组玉成园心魄，池边的生态驳岸采用新本领，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净体例，同时运用石笼护坡对地面雨水实行过滤后排入池内，担保园内水系的清晰。

　　正在水池布局方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为要紧浸水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为要紧挺水植物，这一搭配不单到达了水质净化的宗旨，同时还拥有鉴赏用意（图10）。

　　姑苏古典园林是我国汗青文明浸淀的紧急产品，其冻结了我国上千年的玄学思思和特点文明，是社会的紧急珍宝，而社会一直生长的这日，奈何基于今世新兴思思、期间生长和科学本领调解民族特点、发扬民族文明，就须要咱们正在传承古代文明的同时，一直立异其安排本领、发扬形态、造景质料和造园本领等，调解多元安排理念，用当代的技巧注解古代文明，将“过去”与“现正在”融于今世安排，为园林安排注入文明和生机，完毕当代园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.当代园林对中国古典园林的传承与推敲探析[J].当代园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在当代园林景观安排中的行使[J].艺术培养,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.当代园林对中国古典园林的传承与推敲[J].当代装束(表面),2013(05):249.

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